GUÍA PORMENORIZADA EXAMEN CAPÍTULO EN CUESTIÓN:
CONCEPCIÓN
EUROCÉNTRICA, ELITISTA Y RESTRICTIVA DE LA CULTURA
(que te quede claro qué implica esta concepción dentro de la corriente del
“evolucionismo cultural”).
CONCEPCIÓN
TOTALIZANTE: “TODOS SOMOS PORTADORES DE CULTURA” (gracias a
la noción de “relativismo cultural”).
Levi-Strauss
(1981, citado en Gim…) NO ESTÁ DE ACUERDO CON LA IDEA DE LA ADULTEZ DE
LA HUMANIDAD (No considera a los grupos humanos como susceptibles de
“culturizarse”, niega así la idea de INFANCIA de la humanidad).
TEORÍA
EVOLUCIONISTA DE CULTURA (postulados y exponentes):
Lewis
Henry Morgan (1818) (Evolución unilineal –simple/complejo).
ESCALA
en la evolución de formas sociales:
1) Salvajismo
(nómadas).
2) Barbarie
(sedentarismo).
3) Civilización
(estadio de civilización en Europa).
Matriz de sentido en esta corriente: el progreso
Burnett
Tylor
Contextos
teóricos a partir del clima intelectual de la época. El
de Tylor: “histórico-evolucionista”
„ Veía a la cultura sujeta a procesos de evolución
lineal según etapas definidas, sustancialmente idénticas: ritmos distintos
pasar por ellas.
Reformulación
de la definición tyloriana por Malinowski
Lo hace dentro del esquema
funcionalista y la plantea como:
“Conjunto de respuestas institucionalizadas
(socialmente heredadas) a las necesidades primarias y derivadas del grupo.”
Reconoce tipos
de necesidades:
„ Primarias: Sustrato biológico del hombre.
„ Derivadas: Resultantes de la variedad de respuestas
ya dadas a las necesidades primarias.
Todo
rasgo cultural existe porque desempeña una función.
La cultura se reduce a un sistema relativamente
cerrado de instituciones primarias y secundarias funcionalmente relacionadas
entre sí. (V. gr. hospitales / Registro Civil: colaboran para determinar los
índices de natalidad, mortalidad, morbilidad, etc.)
Década
de los treinta: reformulación del concepto: Escuela culturalista Benedict, Mead, Linton y Herskovits (discípulos de
Boas).
Énfasis en la dimensión normativa de la cultura
definida en términos de
Modelos, parámetros, pautas, esquemas de
comportamiento.
Convergencia etnología y psicología conductista del
aprendizaje
“(…) esquemas de vida producidos históricamente;
explícitos o implícitos, racionales, irracionales o no racionales (…) [en
tanto] guías potenciales del comportamiento humano. (…) es [en suma] un sistema
(…) que tiende a ser compartido por todos los miembros de un grupo o por
algunos de ellos específicamente designados.” (Rossi, 1970 citado en
Giménez, p. 44).
Propios de ciertas categorías sexo, edad, clase,
prestigio, etc.
DIMENSIÓN
NORMATIVA DE LA CULTURA
„ Proceso de adquisición (de esa normatividad)
educación:
formal e informal (hábitos inconscientemente
adquiridos).
„ Postula que a los comportamientos observables
subyace:
Sistema de valores o premisas no declaradas
(cultura implícita) compartido por los miembros del gpo. social
binomio agente – estructura
RELATIVISMO
CULTURAL
Franz
Boas (1858): Cada cultura debe ser explicada en sus propios términos.
„ No
comparativa.
„ Particularista.
„ Entendida
en plural (multiplicidad).
„ El
método propuesto es histórico
(difusionismo de rasgos: aceptación y
reelaboración).
CONCEPTO
CIENTÍFICO DE CULTURA (“PROTOCONCEPTOS”)
“(…)
conjunto complejo que incluye el conocimiento, las creencias, el arte, la
moral, el derecho, la costumbre y cualquier otra capacidad o hábito adquirido
por el hombre en cuanto miembro de la sociedad.” (Tylor, 1871/1977 citado en
Giménez, p. 41).
Sanciones
sociales en los modelos culturales de Linton
Son
inculcados en tanto “(…) configuración de los comportamientos aprendidos y
de sus resultados, cuyos elementos componentes son compartidos y transmitidos
por los miembros de una sociedad.” (Linton, 1978 citado en Giménez, 2005,
p. 45).
„ INCULTURACIÓN.-
Proceso de aprendizaje de la cultura dentro del propio grupo (para los
culturalistas).
„ ACULTURACIÓN.-
Producción exógena de este aprendizaje.
Antropología
estructural francesa (Abreva de Durkheim y mauss)
Sistema
de reglas
„ Es
la ausencia o presencia de reglas lo que distingue a la naturaleza de la
cultura. (Lévi-Strauss). Cf. cita p. 46.
