CON EL OBJETO DE ILUSTRAR EL TRATAMIENTO SUBORDINADO DE LA CULTURA A LAS PREOCUPACIONES ESTRATÉGICAS O PEDAGÓGICAS DE ÍNDOLE POLÍTICA PARA EL TEMA "LA CULTURA EN LA TRADICIÓN MARXISTA".

ESPECÍFICAMENTE OBSERVAR LA ESCENA DE LOS BAILARINES CON UNA COREOGRAFÍA DE CORTE NACIONALISTA PRO COMUNISTA, HACIENDO APOLOGÍA DE UNA JUVENTUD PATRIÓTICA


PERO HAY QUE VER TODA LA PELÍCULA POR FAVOR:
LES ADELANTO EL ÚLTIMO APARTADO DEL EXAMEN:

TÉCNICA DIDÁCTICA “COMPOSICIÓN”:

INDICACIONES: En máximo media cuartilla, desarrolla de forma descriptiva-informativa, todo aquello que consideres relevante sobre:

1)      El documental biográfico sobre Mao Tse Tung

2)      La película “El último bailarín de Mao”

…en función de los aspectos que relacionaste con ”La cultura en la tradición marxista”.

SE LOS ADELANTO (SU MAESTRA "SPOILER"😋😄) PARA QUE CUANDO VEAN LA PELÍCULA Y EL DOCUMENTAL, TOMEN NOTA DE AQUELLOS ASPECTOS QUE CONSIDEREN PUEDEN RELACIONAR CON EL CAPÍTULO QUE SERÁ OBJETO DEL EXAMEN ESCRITO

Mao Tse Tung documental online MUY RECOMENDABLE VERLO PARA CONTEXTUALIZAR NUESTRO APARTADO DE CULTURA EN LA TRADICIÓN MARXISTA

Cultures, Subcultures, and Countercultures: Crash Course Sociology #11 SEGUNDO VIDEO COMPLEMENTARIO AL CAPÍTULO III CON INDICACIONES:

COMPLEMENTO DEL TERCER CAPÍTULO DE GIMÉNEZ SOBRE LA CULTURA DESDE LA PERSPECTIVA MARXISTA.

INDICACIONES:

Después de realizar la Lectura Activa de Comprensión (LAC) sobre el tercer apartado: el más corto de los tres =) y obviamente de aclarar la terminología especializada, llevarán a cabo visionado de este tema para ilustrar y complementar el texto de Giménez. Sobre todo con el concepto de CONTRACULTURA acuñado por Gramsci. 

Te darás cuenta que la presentadora aborda temas que ya estuvimos revisando en los dos capítulos anteriores sobre los componentes de la cultura, tipos de cultura (alta y baja, que dentro de la baja está implicada la cultura popular), los criterios de valoración sobre diversidad cultural y sus expresiones generales: etnocentrismo vs. multiculturalismo, además de los enfoques  del estructural funcionalimo y la teoría del conflicto, cambio cultural y difusionismo, cultura material y simbólica pero lo que más nos interesa aparte de repasar, son las formas de categorizar la cultura en función de una cultura principal o dominante (de élite) en subculturas (y las contraculturas que son de hecho un tipo de subcultura).

PASO 1. Comienza anotando la terminología dudosa en inglés y la traducción libre sintetizada acorde al contexto de uso del término.

PASO 2. Enlista (después de anotar la definición de subcultura) al menos dos ejemplos de subculturas que identifiques en el mundo contemporáneo, o bien, de etapas históricas anteriores a la nuestra.

PASO 3. Menciona (después de anotar la definición de contracultura) al menos dos discursos o posturas contraculturales contemporáneas o del pasado y de preferencia, incluir a sus máximos exponentes, o bien, líderes que encabezaron el movimiento que impulsó tal contracultura.

     CRITERIOS DE LOGRO:   

• Enviar a más tardar miércoles 30 de octubre al correo electrónico zoila.pablos@unison.mx o al whatsapp 6622575783 el resultado de los tres pasos anteriores con sección de fuentes consultadas al final.

• Excelente ortografía y sintaxis.

Panteon Rococo - "La Carencia" PARA ILUSTRAR SEDIMENTACIÓN DEL MARXISMO-LENINISMO EN EL DISCURSO CONTEMPORÁNEO. IDENTIFIQUEN LOS EJES CONCEPTUALES CENTRALES DE ESTA POSTURA IDEOLÓGICA (EXPLÍCITA O IMPLÍCITAMENTE ABORDADOS)

FRAGMENTOS DISCURSIVOS:

1) "(...) el alma obrera de mi ciudad. Gente que siempre está trabajando y su descanso lo ocupa pa soñar". 
PROLETARIADO, FUERZA PRODUCTIVA...

2) "Después de ocho horas de andar laborando desesperanza se siente en el hogar, pues con la friega que hay a diario, ya no alcanza pa progresar y así han pasado decenas de años pues en un mundo globalizado la gente pobre no tiene lugar". 

EXPLOTACIÓN LABORAL CAPITALISTA (como condición indispensable para generar PLUSVALÍA), CONCIENCIA DE CLASE...

3) ... continúen ustedes anotando fragmentos discursivos que vinculen con algún eje conceptual del marxismo y en especial de su enfoque respecto de la cultura.

• DETERMINISMO ECONOMICISTA / MATERIALISMO HISTÓRICO (INCLUYENDO QUE LA CULTURA PUEDE SER EXPLICADA A TRAVÉS DE FACTORES ECONÓMICOS).

• CAPITALISMO

• MODO DE PRODUCCIÓN

• HEGEMONÍA (POLÍTICA, ECONÓMICA Y, POR ENDE, CULTURAL).

• IMPERIALISMO, IMPERIALISMO CULTURAL (Y SU CONTRAPARTE DEPENDENCIA CULTURAL).

• MEDIOS DE PRODUCCIÓN

• FUERZA DE TRABAJO O FUERZA PRODUCTIVA (ACTUALMENTE LA AUTOMATIZACIÓN SERÍA UN EJEMPLO DEL DESARROLLO DE ESAS FUERZAS PRODUCTIVAS).

• RELACIONES SOCIALES DE PRODUCCIÓN (TAMBIÉN CONOCIDAS COMO RELACIONES DE EXPLOTACIÓN).

• EXPLOTACIÓN (LABORAL)

• PLUSVALÍA

• CAPITAL

• PROLETARIADO (NO POSEEN MEDIOS DE PRODUCCIÓN: CAPITAL, HERRAMIENTAS, MAQUINARIA E INMUEBLE DE TRABAJO, ETC. PERO SÍ LA FUERZA PRODUCTIVA).

• LUMPEMPROLETARIADO O SUBPROLETARIADO (NO POSEEN NI MEDIOS DE PRODUCCIÓN NI FUERZA PRODUCTIVA POR LO QUE SON PROCLIVES A CONVERTIRSE EN BASE DE APOYO DE LA BURGUESÍA AL CARECER DE CONCIENCIA DE CLASE, VIVEN YA SEA DE LA CARIDAD O DEL ROBO. LUMPEN, POR CIERTO, DEL ALEMÁN AL ESPAÑOL QUIERE DECIR, "ANDRAJOSO").

• BURGUESÍA

• LUCHA DE CLASES / CONCIENCIA DE CLASE

• INFRAESTRUCTURA / SUPERESTRUCTURA

• APARATOS COERCITIVOS DE ESTADO / APARATOS IDEOLÓGICOS DE ESTADO

• CONTRACULTURA, ETC.

ACTIVIDAD "SORPRESA" PARA SUBIR COMO COMENTARIO Y TOMAR EN CUENTA EN SU PROMEDIO DEL SEGUNDO PARCIAL

CON ESTE BEST SELLER MEXICANO, TENEMOS OTRO EJEMPLO DE SEDIMENTACIÓN EN EL DISCURSO CONTEMPORÁNEO DE LOS EJES CONCEPTUALES QUE CONSTITUYEN LA TEORÍA MARXISTA, NO SÓLO POR LA ALUSIÓN DIRECTA AL CAPITALISMO COMO SISTEMA DE PRODUCCIÓN, SINO POR EL ADJETIVO DESPECTIVO "CERDO" QUE REPRESENTA LA SUCIA PRÁCTICA DESLEAL, OPRESIVA Y USURERA DE EMPRESARIOS O CUALQUIER PERSONA CON LA ASPIRACIÓN DE CONVERTIRSE EN UN INVERSIONISTA, CON UN CAPITAL QUE DESEA VER INCREMENTADO GRACIAS A UN ESTILO CALCULADOR-INSTRUMENTAL DE PLANIFICAR SUS FINANZAS Y NEGOCIOS, EN SUMA, SIN ESCRÚPULOS DE NINGUNA ESPECIE: ESE SERÍA EL USO LÚDICO Y SUGERENTE DEL TÍTULO DEL LIBRO QUE REMEMORA LA PERSPECTIVA ECONOMICISTA Y MATERIALISTA DE LA CULTURA.

LES "ACERCO" EL LINK DEL LIBRO EN DONDE PODRÁN ENCONTRAR EL SEGUNDO CAPÍTULO CON EL CUAL TRABAJAREMOS EL LUNES 7 DE OCTUBRE MÁS GUÍA DE ESTUDIO

https://seminariodemetodologiadelainvestigacion.files.wordpress.com/2011/06/teorc3ada-y-anc3a1lisis-de-la-cultura-1.pdf

GUÍA PORMENORIZADA DE ESTUDIO SOBRE LA TRADICIÓN ANTROPOLÓGICA DE LA CULTURA PARA QUE TOMEN EN CUENTA A LA HORA DE REALIZAR SU LAC CON LA QUE INICIA SU SEGUNDO PARCIAL

CONCEPCIÓN EUROCÉNTRICA, ELITISTA Y RESTRICTIVA DE LA CULTURA

Debe quedar claro qué implica esta concepción dentro de la corriente del “evolucionismo cultural”.

CONCEPCIÓN TOTALIZANTE: “TODOS SOMOS PORTADORES DE CULTURA” (gracias a la noción de “relativismo cultural”).

Levi-Strauss (1981, citado en Gim…) NO ESTÁ DE ACUERDO CON LA IDEA DE LA ADULTEZ DE LA HUMANIDAD (No considera a los grupos humanos como susceptibles de “culturizarse”, niega así la idea de INFANCIA de la humanidad).

TEORÍA EVOLUCIONISTA DE CULTURA (postulados y exponentes):

Lewis Henry Morgan (1818) 
Evolución unilineal (de lo simple a lo complejo).

ESCALA en la evolución de formas sociales:

1)     Salvajismo (nómadas).

2)     Barbarie (sedentarismo).

3)     Civilización (estadio de civilización en Europa).

      Matriz de sentido en esta corriente: el progreso

Burnett Tylor

Contextos teóricos a partir del clima intelectual de la época. El de Tylor: “histórico-evolucionista”

„ Veía a la cultura sujeta a procesos de evolución lineal según etapas definidas, sustancialmente idénticas: ritmos distintos pasar por ellas.

Reformulación de la definición tyloriana por Malinowski

Lo hace dentro del esquema funcionalista y la plantea como:

“Conjunto de respuestas institucionalizadas (socialmente heredadas) a las necesidades primarias y derivadas del grupo.”

    Reconoce tipos de necesidades:

„ Primarias: Sustrato biológico del hombre.

„ Derivadas: Resultantes de la variedad de respuestas ya dadas a las necesidades primarias.

Todo rasgo cultural existe porque desempeña una función.

La cultura se reduce a un sistema relativamente cerrado de instituciones primarias y secundarias funcionalmente relacionadas entre sí. (V. gr. hospitales / Registro Civil: colaboran para determinar los índices de natalidad, mortalidad, morbilidad, etc.).

Década de los treinta: reformulación del concepto: 

Escuela culturalista Benedict, Mead, Linton y Herskovits (discípulos de Boas).

Énfasis en la dimensión normativa de la cultura definida en términos de

Modelos, parámetros, pautas, esquemas de comportamiento.

Convergencia etnología y psicología conductista del aprendizaje

“(…) esquemas de vida producidos históricamente; explícitos o implícitos, racionales, irracionales o no racionales (…) [en tanto] guías potenciales del comportamiento humano. (…) es [en suma] un sistema (…) que tiende a ser compartido por todos los miembros de un grupo o por algunos de ellos específicamente designados.” (Rossi, 1970 citado en Giménez, p. 44).

Propios de ciertas categorías sexo, edad, clase, prestigio, etc.

DIMENSIÓN NORMATIVA DE LA CULTURA

„ Proceso de adquisición (de esa normatividad) educación:

formal e informal (hábitos inconscientemente adquiridos).

„ Postula que a los comportamientos observables subyace:

Sistema de valores o premisas no declaradas (cultura implícita) compartido por los miembros del gpo. social

binomio agente – estructura

RELATIVISMO CULTURAL

Franz Boas (1858): Cada cultura debe ser explicada en sus propios términos.

„ No comparativa.

„ Particularista.

„ Entendida en plural (multiplicidad).

„ El método propuesto es histórico

(difusionismo de rasgos: aceptación y reelaboración).

CONCEPTO CIENTÍFICO DE CULTURA  (“PROTOCONCEPTOS”)

“(…) conjunto complejo que incluye el conocimiento, las creencias, el arte, la moral, el derecho, la costumbre y cualquier otra capacidad o hábito adquirido por el hombre en cuanto miembro de la sociedad.” (Tylor, 1871/1977 citado en Giménez, p. 41).

Sanciones sociales en los modelos culturales de Linton

Son inculcados en tanto “(…) configuración de los comportamientos aprendidos y de sus resultados, cuyos elementos componentes son compartidos y transmitidos por los miembros de una sociedad.” (Linton, 1978 citado en Giménez, 2005, p. 45).

„ INCULTURACIÓN.- Proceso de aprendizaje de la cultura dentro del propio grupo (para los culturalistas).

„ ACULTURACIÓN.- Producción exógena de este aprendizaje.

Antropología estructural francesa (Abreva de Durkheim y Mauss)

Sistema de reglas

„ Es la ausencia o presencia de reglas lo que distingue a la naturaleza de la cultura. (Lévi-Strauss). Cf. cita p. 46.