CONCEPCIÓN EUROCÉNTRICA, ELITISTA Y RESTRICTIVA
DE LA CULTURA (que te quede claro qué implica esta concepción dentro de la
corriente del “evolucionismo cultural”).
CONCEPCIÓN TOTALIZANTE: “TODOS SOMOS PORTADORES
DE CULTURA” (gracias a la noción de “relativismo cultural”).
Levi-Strauss (1981, citado en Gim…) NO ESTÁ DE
ACUERDO CON LA IDEA DE LA ADULTEZ DE LA HUMANIDAD (No considera a los
grupos humanos como susceptibles de “culturizarse”, niega así la idea de INFANCIA
de la humanidad).
TEORÍA EVOLUCIONISTA DE CULTURA (postulados y
exponentes):
Lewis Henry Morgan (1818) (Evolución unilineal –simple/complejo).
ESCALA en la evolución de formas sociales:
1) Salvajismo (nómadas).
2) Barbarie (sedentarismo).
3)
Civilización
(estadio de civilización en Europa).
Matriz de sentido en esta
corriente: el progreso
Burnett Tylor
„ No ofrece jerarquización entre
componentes materiales e intelectuales de la cultura.
„ Descarta la norma ideológica
platónico-agustiniana de alma/cuerpo para medir grado de nobleza de
manifestaciones culturales.
Contextos teóricos a partir del clima
intelectual de la época. El
de Tylor: “histórico-evolucionista”
„ Veía a la cultura sujeta a procesos
de evolución lineal según etapas definidas, sustancialmente idénticas: ritmos
distintos pasar por ellas.
„ Observación de analogías culturales
en sociedades diversas y distantes. Universales culturales:
„ Se explican por el contacto entre
culturas diversas.
Reformulación de la definición tyloriana por malinowski
Lo hace dentro del esquema funcionalista y la
plantea como:
“Conjunto de respuestas institucionalizadas
(socialmente heredadas) a las necesidades primarias y derivadas del grupo.”
Reconoce tipos de necesidades:
„ Primarias: Sustrato biológico del
hombre.
„ Derivadas: Resultantes de la
variedad de respuestas ya dadas a las necesidades primarias.
Todo
rasgo cultural existe porque desempeña una función.
La cultura se reduce a un sistema relativamente
cerrado de instituciones primarias y secundarias funcionalmente relacionadas
entre sí. (V. gr. hospitales / Registro Civil: colaboran para determinar los
índices de natalidad, mortalidad, morbilidad, etc.)
Década de los treinta: reformulación del
concepto: Escuela culturalista Benedict, Mead, Linton y Herskovits (discípulos
de Boas).
Énfasis en la dimensión normativa de la cultura
definida en términos de
Modelos, parámetros, pautas, esquemas de
comportamiento.
Convergencia etnología y psicología conductista
del aprendizaje
“(…) esquemas de vida producidos
históricamente; explícitos o implícitos, racionales, irracionales o no
racionales (…) [en tanto] guías potenciales del comportamiento humano. (…) es
[en suma] un sistema (…) que tiende a ser compartido por todos los
miembros de un grupo o por algunos de ellos específicamente designados.”
(Rossi, 1970 citado en Giménez, p. 44).
Propios de ciertas categorías sexo, edad,
clase, prestigio, etc.
DIMENSIÓN NORMATIVA DE LA CULTURA
„ Proceso de adquisición (de esa
normatividad) educación:
formal e informal (hábitos inconscientemente
adquiridos).
„ Postula que a los comportamientos
observables subyace:
Sistema de valores o premisas no declaradas (cultura
implícita) compartido por los miembros del gpo. social
binomio agente – estructura
RELATIVISMO CULTURAL
Franz Boas (1858): Cada cultura debe ser explicada en sus
propios términos.
„ No comparativa.
„ Particularista.
„ Entendida en plural (multiplicidad).
„ El método propuesto es histórico
(difusionismo de rasgos:
aceptación y reelaboración).
CONCEPTO CIENTÍFICO DE CULTURA (“protoconcepto”)
“(…) conjunto complejo que incluye el
conocimiento, las creencias, el arte, la moral, el derecho, la costumbre y
cualquier otra capacidad o hábito adquirido por el hombre en cuanto miembro de
la sociedad.” (Tylor, 1871/1977 citado en Giménez, p. 41).
Sanciones sociales en los modelos culturales de
Linton
Son inculcados en
tanto “(…) configuración de los comportamientos aprendidos y de sus
resultados, cuyos elementos componentes son compartidos y transmitidos por los
miembros de una sociedad.” (Linton, 1978 citado en Giménez, 2005, p. 45).
„
INCULTURACIÓN.-
Proceso de aprendizaje de la cultura dentro del propio grupo (para los culturalistas).
„
ACULTURACIÓN.-
Producción exógena de este aprendizaje.
„
Influencia modelante de las configuraciones culturales
„
Personalidad base (fondo común) desde donde emergen las personalidades individuales
dentro de un grupo culturalmente homogéneo.
«El
mexicano», «el sonorense», «el hermosillense», etc.
„
Desecharon
la idea de ese fondo común:
sólo hay versiones idiomáticas: es decir, particulares
de la utilización de modelos culturales.
Antropología estructural francesa (Abreva de
Durkheim y mauss)
Sistema de reglas
„ Es la ausencia o presencia de reglas
lo que distingue a la naturaleza de la cultura. (Lévi-Strauss). Cf. cita p. 46.
Ejemplo del incesto: órdenes de la naturaleza y de
la cultura
