CONCEPCIÓN
EUROCÉNTRICA, ELITISTA Y RESTRICTIVA DE LA CULTURA (que te
quede claro qué implica esta concepción dentro de la corriente del
“evolucionismo cultural”).
CONCEPCIÓN
TOTALIZANTE: “TODOS SOMOS PORTADORES DE CULTURA” (gracias a la
noción de “relativismo cultural”).
Levi-Strauss
(1981, citado en Gim…) NO ESTÁ DE ACUERDO CON LA IDEA DE LA ADULTEZ DE
LA HUMANIDAD (No considera a los grupos humanos como susceptibles de
“culturizarse”, niega así la idea de INFANCIA de la humanidad).
TEORÍA
EVOLUCIONISTA DE CULTURA (postulados y exponentes):
Lewis Henry
Morgan (1818) (Evolución unilineal –simple/complejo).
ESCALA en la
evolución de formas sociales:
1) Salvajismo
(nómadas).
2) Barbarie
(sedentarismo).
3) Civilización
(estadio de civilización en Europa).
Matriz de sentido en esta corriente: el progreso
Burnett Tylor
Contextos
teóricos a partir del clima intelectual de la época. El de Tylor:
“histórico-evolucionista”
„ Veía a la cultura sujeta a procesos de evolución lineal según etapas
definidas, sustancialmente idénticas: ritmos distintos pasar por ellas.
Reformulación
de la definición tyloriana por Malinowski
Lo hace dentro del esquema funcionalista y la plantea como:
“Conjunto de respuestas institucionalizadas (socialmente heredadas) a
las necesidades primarias y derivadas del grupo.”
Reconoce tipos
de necesidades:
„ Primarias: Sustrato biológico del hombre.
„ Derivadas: Resultantes de la variedad de respuestas ya dadas a las
necesidades primarias.
Todo
rasgo cultural existe porque desempeña una función.
La cultura se reduce a un sistema relativamente cerrado de
instituciones primarias y secundarias funcionalmente relacionadas entre sí. (V.
gr. hospitales / Registro Civil: colaboran para determinar los índices de
natalidad, mortalidad, morbilidad, etc.)
Década
de los treinta: reformulación del concepto: Escuela culturalista Benedict, Mead, Linton y Herskovits (discípulos de Boas).
Énfasis en la dimensión normativa de la cultura definida en términos de
Modelos, parámetros, pautas, esquemas de comportamiento.
Convergencia etnología y psicología conductista del aprendizaje
“(…) esquemas de vida producidos históricamente; explícitos o
implícitos, racionales, irracionales o no racionales (…) [en tanto] guías
potenciales del comportamiento humano. (…) es [en suma] un sistema (…) que tiende
a ser compartido por todos los miembros de un grupo o por algunos de ellos específicamente
designados.” (Rossi, 1970 citado en Giménez, p. 44).
Propios de ciertas categorías sexo, edad, clase, prestigio, etc.
DIMENSIÓN
NORMATIVA DE LA CULTURA
„ Proceso de adquisición (de esa normatividad) educación:
formal e informal (hábitos inconscientemente adquiridos).
„ Postula que a los comportamientos observables subyace:
Sistema de valores o premisas no declaradas (cultura implícita)
compartido por los miembros del gpo. social
binomio agente – estructura
RELATIVISMO
CULTURAL
Franz
Boas (1858): Cada cultura debe ser
explicada en sus propios términos.
„ No
comparativa.
„ Particularista.
„ Entendida en
plural (multiplicidad).
„ El método
propuesto es histórico
(difusionismo de rasgos: aceptación y
reelaboración).
CONCEPTO
CIENTÍFICO DE CULTURA (“PROTOCONCEPTOS”)
“(…) conjunto
complejo que incluye el conocimiento, las creencias, el arte, la moral, el
derecho, la costumbre y cualquier otra capacidad o hábito adquirido por el hombre
en cuanto miembro de la sociedad.” (Tylor, 1871/1977 citado en Giménez, p. 41).
Sanciones
sociales en los modelos culturales de Linton
Son
inculcados en tanto “(…) configuración de los comportamientos aprendidos y
de sus resultados, cuyos elementos componentes son compartidos y transmitidos
por los miembros de una sociedad.” (Linton, 1978 citado en Giménez, 2005,
p. 45).
„
INCULTURACIÓN.- Proceso de
aprendizaje de la cultura dentro del propio grupo (para los culturalistas).
„
ACULTURACIÓN.- Producción
exógena de este aprendizaje.
Antropología
estructural francesa (Abreva de Durkheim y mauss)
Sistema
de reglas
„ Es la
ausencia o presencia de reglas lo que distingue a la naturaleza de la cultura.
(Lévi-Strauss). Cf. cita p. 46.
COMPRENDE DIAPOSITIVAS #1- #26
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